-
豁免赋税和徭役的权利。徽宗时（1101～1125），由于笃信道教，一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称都道教化。这给予佛教很大的打击，长安佛教也深受影响。北宋太平兴国三年（978），...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
道教相关，敦煌不仅在开元、天宝年间设立了道学，写本道经也大量涌现，道观增多，反映出道教曾盛极一时。佛教也有了进一步发展。从莫高窟供养人题记和敦煌遗书写经题记来看，唐前期出资开窟、写经的人既有僧官、僧尼，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
南岳佛教1995至2008年年鉴
整理：周可
南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42人，后以智顗为主开天台一宗。隋朝时南岳有禅宗、华严宗、律宗、净土宗。唐鼎盛时，南岳有“十大丛林”、“八百茅庵”、“僧海”之誉，怀让、道一、希迁皆为禅宗祖师。唐末武宗抑佛兴道，南岳寺院亦改道观。宋复旧制...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
-
民间信仰也日益融合，甚至发展到后来，佛寺道观同立关帝与观音像。佛教与传统儒、道进一步融合的特点是与整个中国社会的发展密切联系在一起的。
应该强调的是，人宋以后儒佛道三教的地位是不相等的，三教的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html